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    密押卷(四)

    卷面總分:100分     試卷年份:2022.10    是否有答案:    作答時(shí)間: 120分鐘   

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    唐代書法家孫過(guò)庭在論書法時(shí)指出:“至若數(shù)畫并布,其形各異;眾點(diǎn)齊列,為體互乖。一點(diǎn)成一字之規(guī),一字乃終篇之準(zhǔn)。違而不犯,和而不同;留不常遲,遣不恒疾;帶燥方潤(rùn),將濃遂枯;泯規(guī)矩于方圓,遁鉤繩之曲直;乍顯乍晦,若行若藏;窮變態(tài)于毫端,合情調(diào)于紙上?!苯Y(jié)合這段話,分析審美對(duì)象“多樣統(tǒng)一”的形式規(guī)律。

    在美育與宗教的關(guān)系上,蔡元培認(rèn)為()。

    • A、美育是民族的,宗教是世界的
    • B、美育是進(jìn)步的,宗教是保守的
    • C、美育是普及的,宗教是有界的
    • D、美育是自由的,宗教是強(qiáng)制的
    • E、美育是理性的,宗教是感性的

    下列說(shuō)法正確的是哪個(gè)()。

    • A、審美形態(tài)既是一種感性的形態(tài),又是一種邏輯分類的形式
    • B、審美形態(tài)的形成與社會(huì)文化無(wú)關(guān)
    • C、審美形態(tài)首先是一種理性存在形式
    • D、審美形態(tài)與審美經(jīng)驗(yàn)無(wú)關(guān)

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